Verletzung des Rechts der Eltern auf Achtung ihrer religiösen und philosophischen Überzeugungen in der allgemeinen und beruflichen Bildung
Veranstaltungen
Mit einer Petition vom 1.10.2009 wandte sich der Antragsteller (Hüseyin El) an die Schule seiner Tochter (Nazlı Şirin El), die zu diesem Zeitpunkt die vierte Klasse der Grundschule besuchte, und beantragte, sie von dem Kurs für religiöse Kultur und Ethik (RCME) zu befreien. Als Antwort auf diesen Antrag teilte die Schuldirektion dem Antragsteller das Schreiben des Ministeriums für nationale Bildung, Generaldirektion für Grundschulbildung, vom 22.10.2009 mit und lehnte den Antrag des Antragstellers ab. In dem Schreiben wurde unter Bezugnahme auf den Beschluss des Obersten Rates für Bildung und Ausbildung vom 9.7.1990 mit der Nummer 1 erklärt, dass Schüler türkischer Staatsangehörigkeit, die dem Christentum oder dem Judentum angehören und die Grund- und Sekundarschulen besuchen, die keine Minderheitenschulen sind, nicht verpflichtet sind, am Religionsunterricht und am Religionsunterricht teilzunehmen, sofern sie ihre Zugehörigkeit zu einer dieser Religionen nachweisen.
Auf den Antrag des Klägers bei der Direktion für Bevölkerungsfragen auf das oben genannte Antwortschreiben hin wurde das Wort Islam aus der Rubrik Religion in seinem Personalausweis und dem seiner Tochter entfernt. Der Kläger erhob im Namen seiner Tochter eine Anfechtungsklage gegen die Ablehnung des Antrags seiner Tochter auf Befreiung vom Religionsunterricht und vom Religionsunterricht mit einem Antrag auf Aussetzung der Vollstreckung beim Verwaltungsgericht, in dem er angab, dass der Islam aus dem Religionsabschnitt des Personalausweises entfernt wurde. Das Verwaltungsgericht entschied, dass die Klage aufgehoben wird. Die Entscheidung wurde vom Staatsrat in der Berufungsphase aufgehoben. Nach der Aufhebung folgte das erstinstanzliche Gericht der Aufhebungsentscheidung und wies die Klage ab. Diese Entscheidung wurde vom Staatsrat bestätigt.
Behauptungen
Die Kläger machten geltend, dass das Recht der Eltern auf Achtung ihrer religiösen und philosophischen Überzeugungen in der allgemeinen und beruflichen Bildung verletzt worden sei, da der Schüler nicht von dem DKAB-Kurs befreit werden könne.
Die Bewertung des Hofes
Bildung
In Artikel 24 der Verfassung heißt es: “Der Unterricht in religiöser Kultur und Ethik gehört zu den Pflichtfächern in den Primar- und Sekundarschulen”. In der Verfassung gibt es keine Ausnahme von dieser Bestimmung. Daher ist der Unterricht in religiöser Kultur und Ethik in allen Primar- und Sekundarschulen der Türkei obligatorisch. In diesem Sinne führt die Nichtgewährung von Ausnahmen für den obligatorischen Unterricht in religiöser Kultur und Ethik nicht zu einer Verletzung der verfassungsmäßigen Rechte. Der letzte Satz von Artikel 24 der Verfassung, der wie folgt lautet:
“Der Religionsunterricht und andere Unterweisungen hängen von dem Antrag der Personen selbst und dem Antrag des gesetzlichen Vertreters der Minderjährigen ab”, legt jedoch fest, dass der Religionsunterricht und andere Unterweisungen als der Unterricht in religiöser Kultur und Ethik nicht verpflichtend sind und nur auf freiwilliger Basis erteilt werden können. Im vorliegenden Antrag wurde geprüft, ob der Kurs “Religiöse Kultur und Ethik”,
der nach dem zum Zeitpunkt des antragsgegenständlichen Vorfalls geltenden Lehrplan durchgeführt wird und den die Tochter der Antragstellerin nach der Ablehnung ihres Befreiungsantrags absolvieren musste, die Dimensionen des in der Verfassung als obligatorisch vorgesehenen Unterrichts in religiöser Kultur und Ethik überschreitet und ob er als fakultativer Religionsunterricht und -ausbildung bezeichnet werden kann.
Bildung
Es ist unbedingt erforderlich, dass sich die Prüfung im Antrag auf den Lehrplan
beschränkt, der für die Tochter des Antragstellers gilt. Da die Tochter des Klägers ihre Universitätsausbildung 2018 begonnen hat, wurden die Lehrpläne für die
Grundschule (4. Klasse), die Sekundarschule und die Imam-Hatip-Sekundarschule (Klassen 5-8), die durch den Beschluss des Bildungsausschusses (TTK) vom
19.1.2018 mit der Nummer 2 angenommen wurden, und die Lehrpläne für die
Sekundarschule RCRE (Klassen 9-12), die durch den Beschluss vom 19.1.2018 mit
der Nummer 18 angenommen wurden, ab dem Schuljahr 2018-2019 in die Praxis
umgesetzt und nicht auf die Tochter des Klägers angewendet. Daher werden die RCAB-Lehrpläne, die ab dem akademischen Jahr 2018-2019 umgesetzt werden, in dieser Entscheidung nicht geprüft.
Die Bewertungen in dieser Entscheidung basieren auf den Lehrplänen für die 9., 10., 11. und 12. Klasse der Sekundarstufe DKAB, die zu der Zeit in Kraft waren, als
die Tochter des Klägers Schülerin der Primar- und Sekundarstufe war, und die auch
Gegenstand des Urteils des EGMR in der Rechtssache Mansur Yalçın und andere
gegen die Türkei waren, und die durch die Entscheidung des TCC vom 31.3.2005
mit der Nummer 16 angenommen wurden.
Klassen 9, 10, 11 und 12, der Lehrplan für die 4., 5., 6., 7. und 8. Klasse der Grundschule, der durch den Beschluss des TCC vom 31.3.2005 mit der Nummer 16
angenommen wurde, der Lehrplan für die 4., 5., 6., 7. und 8. Klasse der
Grundschule, der durch den Beschluss des TCC vom 28.12.2006 mit der Nummer
Bildung
410 angenommen wurde, und der Lehrplan für das RCCE, der durch die Beschlüsse
vom 30.12.2010 mit den Nummern 328 und 329 geändert wurde, mit denen
Änderungen an diesen Lehrplänen eingeführt wurden und die im Schuljahr 2011-
2012 in Kraft traten.
Die Lehrpläne für den Religionsunterricht und die religiöse Erziehung, die durch
die Beschlüsse vom 30.12.2010 mit den Nummern 328 und 329 geregelt und im Schuljahr 2011-2012 umgesetzt wurden, wurden auch auf die Tochter der Klägerin
angewandt. Aus diesem Grund hat der Verfassungsgerichtshof den konkreten Antrag
nicht nur im Lichte des zum Zeitpunkt des Vorfalls unterrichteten Lehrplans für den
Religionsunterricht geprüft, sondern auch im Lichte anderer Entwicklungen des
Lehrplans bis zum Schuljahr 2018-2019.
Im Rahmen der Verfassung von 1982 wurde der Inhalt des obligatorischen
Religionsunterrichts und der Religionskurse zunächst ganz nach der Auslegung des
Islams gestaltet, die von der Mehrheit der Menschen in der Türkei angenommen wurde.